BEIT
KRAKÓW

JCC Kraków, ul. Miodowa 24, g. 20.30

20.30 – “Chamisza Chumszej Tora” (Rabin Tanya Segal)

22.00 - Nigun Lejl Szawuot – Kabbalat Hag  (Rabin Tanya Segal i Michał Pal’ko)

22.30 - “Maase Bereszit” – muzyczny midrasz | musical midrash (Michał Pal’ko)

Młody kompozytor podzieli się z nami swoim procesem twórczym przy tworzeniu kompozycji “Klez-ve-shit” w oparciu o fragment Tory “Bereshit Bara…”. Zaprezentuje nagranie swojej kompozycji w wykonaniu studentów z Akademii Muzycznej w Krakowie

The young composer sharing the creative process of his work  with the Tora fragment “Be-reshit Bara…”  with the presentation of the composition “Klez-ve-Shit” by the orchestra of the Music Academy of Krakow.

00.00 ”Jehuda ha-Lewi o Torze ustnej.” Studiowanie fragmentu “Kuzari” | “Jehuda ha-Levi about the oral Torah” Studying of a fragment from the “Kuzari” Book (Maciej Stroinski)

01.15  ”Całą drogą, którą wskazał wam Wiekuisty, Bóg wasz, postępujcie…”  (Dwarim 5:30) Midrash Aseret ha-Dibrot w odniesieniu do fragmentów w Torze  | “Ye shall walk in all the way which the Lord, your God hath commanded you” (Dvarim 5:30) Midrash Aseret ha-Dibrot in relation to the fragments in the Torah (Rabin Tanya Segal)

02.15- przerwa na posiłek | food break

03.00  ”Wywędrował wtedy niejaki mąż z Beithlechem w Judei…” (Ruth 1:1) Motyw ha-halicha w Megilat Ruth – spacer nocą po Kazimierzu | “So a man from Bethlehem in Judah (…) went to live for a while in the country of Moab” Motif of ha-halicha in Megilat Ruth – a walk in Kazimierz by night (Małgorzata Stypuła, Rabin Tanya Segal) |

04.00 – Beit Midrasz Zohari: “Tora pisana i Tora ustna w Kabale” | Beit Midrash Zohari: “The written Torah and the Oral Torah in the Kabbalah” (Rabin Tanya Segal)

5.00 - przerwa na kawę | coffee brake

5.30 – Muzyczne powitanie wschodu słońca | Musical welcome of the sunrise

Poniedziałek | Monday, 21. maja 2012, 19:00
JCC Kraków, ul. Miodowa 24
Projekcja filmu „Trembling Before G-d” i dyskusja z Rabinem Tysonem Herbergerem

Projekcja nagradzanego filmu „Drżąc przed Bogiem” („Trembling before G-d”) dotyczącego życia gejów i lesbijek w ultraortodoksyjnej i chasydzkiej społeczności żydowskiej w USA i Izraelu. Po projekcji Rabin Tyson Herberger poprowadzi dyskusję dot. seksualności w halachicznym judaizmie.

Życie gejów i lesbijek w ortodoksyjnej społeczności żydowskiej jest ciągłą walką pomiędzy wiarą i seksualnością. Film i spotkanie z rabinem pozwolą na zastanowienie się nad modelami seksualności, o których mówi judaizm i na próbę zdiagnozowania sytuacji gejów i lesbijek wywodzących się z chasydzkiego środowiska.

Monday, May 21st 2012, 19:00
JCC Krakow, ul. Miodowa 24
“Trembling Before G-d” – film screening and a discussion with Rabbi Tyson Herberger

Screening of international award winning film “Trembling Before G-d”, a documentary on the life of gay and lesbian Jews living in an ultra-orthodox, Hassidic community. After the film Rabbi Tyson Herberger will lead a discussion on sexuality in Halachic Judaism.
The life of gay and lesbian Jews in an orthodox Jewish community is a constant battle between faith and sexuality. The movie as well as the meeting with a rabbi will allow us to discuss different models of sexuality that are described by Judaism and an attempt to diagnose the situation of gays and lesbians that originate from a Hassidic community.

 Notatki kompozytora

15 maja 2012, g. 19.00, Zespół Szkół Muzycznych w Nowej Hucie, Osiedle Centrum E 2, Kraków

PROGRAM KONCERTU
Arthur Honegger II Symfonia – dyr. Nadim Housni, trąbka – Mateusz Rusowicz
Michał Papara Lumen Tenebrae – dyr. Maciej Koczur
Michał Paľko “Klezweszyth” – dyr. Marta Dramowicz-Wojtacka, cymbały – Michał Paľko,
skrzypce – Maria Sławek

Popuśćmy w tym miejscu wodze fantazji i wyobraźmy sobie na przykład kompozytora, który mając w pamięci pitagorejską koncepcję muzyki jako liczbowego odwzorowania kosmicznej harmonii i korzystając z pomocy informatyka, postanawia przetransponować gematryczną strukturę biblijnej opowieści o stworzeniu świata na komputerowy program, ażeby ten z kolei wartości liczbowe przełożył na idiom dźwięków muzycznych… Jakiś to utwór otrzymalibyśmy tym sposobem? Jakąż “muzykę sfer”, genezyjską symfonię byśmy usłyszeli? Może dałaby nam ona nowy, głębszy wgląd w ukrytą strukturę Wszechświata, w stwórczy zamysł Demiurga? I pytanie najważniejsze: czy byłaby to “muzyka niebiańska”?
(Ireneusz Kania, “Opowieści Zoharu”, Kraków 2005, wyd. Homini, s. LXXI-LXXII)

Michał Pa’lko o swojej pracy nad Klezweszythem:

Starałem się skomponować utwór, który posiadał by glówne cechy utwóru środkoeuropejskiego. Określenie stylistyczne, które charakteryzuje moją twórczość to – można powiedzieć – prywatność, będąca równocześnie określeniem subiektywnym (korzenie, religia, to co sie mi podoba lub nie…). Tak było i w tym utworze. Ale tym, co jednak odróżnia go na tle mojej twórczości jest specyficzny proces komponowania – czyli samo powstawanie tego utwóru. Zdefiniowałem sobie już na samym początku pewne utrudnenia, które zdeterminowało generowanie konkretnego materiału dźwiękowego. Powiedziałem sobie na początku, że po prostu nie mogę zrobić wszystkiego, nie jestem B-giem. W trakcie całego powstawania, komponowania ściśle akceptowałem system dzwiękowy, który został mi wygenerowany przes znane metody gematrii z tekstu “Ma-Asej Be-Reszit”. Starałem się również wprowadzić do tego materiału wymiar trzeci, czyli mistykę tego tekstu. Podczas pięciu miesięcy powstawania KLEZWESZYTU stosowałem się do prawideł kabały praktycznej. Pozostało więc tylko zrobić wewnętrzne oczyszczenie, pozwbawić się ega kompozytora twórcy – “b-ga”, ktory w utworach może wszystko, i skromnie zaakceptować to co jest w Torze i to co ja jako człowiek twórczy przekładam na język dźwięków. Czyli prawdziwe staranie sie bycia człowiekem twórczym – stworzonym na obraz B-ga jako twórcy.
Stylistyczne utwór ten został opracowany jak rekonstrukcja, wizja pewnej kontynuacji tradycyjnej muzyki ludowej żydowskiej, ktora została przerwana po drugiej wojne światowej. Mam wrażenie, że utwór ten mógłbym opisać jako utwór postneofolkorystyczny, wykorzystujący środki folkloru XX-go wieku – czyli folkloru industrialnego.

Plakat Yad Vashem oraz Ministerstwo Dyplomacji Publicznej i Diaspory Państwa Izrael. Projekt: Dorielle Rimmer Halperin

The official poster distributed for this year’s Holocaust Memorial Day (Yom HaShoah) by Yad Vashem and the Ministry of Public Diplomacy and Diaspora Affairs was designed by Dorielle Rimmer Halperin

Więcej | More: http://ejewishphilanthropy.com/unto-every-person-there-is-a-name-yom-hashoah-2012/?utm_source=Thurs+April+19&utm_campaign=Thurs+Apr+19&utm_medium=email